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关于"生态式艺术教育"的对话
 

  

  问:什么是"生态式艺术教育"?
  答:生态式艺术教育是继灌输式艺术教育、园丁式艺术教育之后的一种新型艺术教育。灌输式艺术教育重在向学生灌输艺术技法,认为谁掌握了教师传授的艺术技法谁就具有高级美学素质,其教学方式是以教师为中心,学生完全处于被动地位。园丁式艺术教育重在学生自我表现能力,认为谁能自由而随意地表现自我谁就具有高级的素质,因而不太讲求艺术技法,其教学以学生为中心,教师处于比较被动地位。生态式艺术教育意在通过美学、艺术史、艺术批评、艺术创造之等多种不同学科之间生态组合,通过经典作品与学生之间、作品体现的生活与学生日常生活之间、教师与学生之间、学生与学生之间、学校与社会之间等多方面和多层次的互生和互补关系,提高学生的艺术感觉和创造能力。生态式艺术教育认为,谁具有可持续性发展能力,谁就具有高级的素质。生态式艺术教育教学尤其强调学生和教师之间的对话关系,以师生之间共同的欣赏活动和创造活动为中心。在这种活动中,教师与学生都积极参与,且形成多学科、多要素、多种类型的人之间的生态关系。
  问:你为什么要用"生态"这个字眼?
  答:众所周知,在自然"生态系统"中,必须由各种不同物种达到一种最佳组合,才能形成一种互生、互补、生机勃发、持续发展的生态关系。这种生态关系体现的是一种高级的生态智慧。按照这种智慧,自然和人类的"创造"不是象上帝那样,从"无"中生出有来,而是通过多种不同物种和要素之间的相互联系和互生作用,从"有"中生出"有"来。很明显,这正是知识经济时代最需要的智慧。一个具有这种智慧的人最善于使各种不同信息、不同文化、不同要素在自己头脑种相互、交叉和融合,从而不断产生出新的思想、新的观念和新的发明。当代社会需要的这种不断创新素质只能通过生态式教育、尤其是生态式艺术教育培养出来。从这个意义上说,生态式艺术教育就是一种充分体现生态智慧和不断运用生态智慧的艺术教育。这种艺术教育首先要打破美学、艺术史、艺术批评、艺术创作、艺术心理学、艺术社会学、文化人类学等不同学科之间的隔离状态,建立它们之间的生态关系。
  第二是强调艺术欣赏与艺术创造之间的相互融合和相互渗透,使敏锐的艺术感与艺术创造之间贯通。因此,其艺术欣赏就不再是为了纯粹的愉悦和好玩,而是要在欣赏的同时思考"什么是艺术?"、"什么才是好的艺术?"、"眼前的艺术品与古今中外艺术相比处于什么地位?"等美学、批评和历史问题,而这些问题的讨论和澄清又反过来影响和指导学生的创作活动。但究竟欣赏哪些艺术品和创造什么样的艺术品又不是随意的。首先是要选择艺术史上的经典艺术品,其次是这些杰作体现的人文主题和意味必须与学生的情感生活建立生态关系,以能造成更有意思的学校生活。举例说,在学生刚刚入学时尽量去欣赏和创作体现人类之间"爱"或"友谊"的作品;在临近某些节日时尽量欣赏和创作那些与"庆祝"有关的作品;在春天到来时欣赏和创作那些与"生命"有关的作品;在秋天到来时欣赏和创作那些与"收获"有关的作品等。
   第三是这种教育特别强调通过对艺术形式的感知和分析,分辨和识别艺术作品中清与浊、大与小、短与长、疾与徐、哀与乐、刚与柔、迟与速、高与下、出和入、周与疏、虚与实等不同要素和不同事物之间"物物相需"的生态关系和由此而导致的可持续性生命过程。长期接受这种训练,就会通过慢性熏陶和异质同构作用,影响学生的心理结构,使之成为一种与杰出艺术品同样的开放性和可持续性发展的结构。
   问:生态式艺术教育与当前中小学"减负"有何关系?
   答: 生态式艺术教育的一大优点是大大减轻了学生负担。必须指出,当前教育界进行的"减负"有两种,一种是被动的"减负",一种是积极的"减负"。被动式减负简单地砍掉许多学习内容,使学生有了空余时间和休息时间。但学生毕竟是好动的,有了空闲时间而不知做什么好,这种时间就变成空虚而不是空闲,其学习生活也会变得毫无意思,有时甚至要做坏事。积极式减负就是要用艺术、游戏等有意思的事情和事件填补其空闲时间,变空闲为充实,变游手好闲为创造,使学生的学习生活变得丰富多彩。"生态式艺术教育"正是这种"积极减负"的理想形式。这种艺术教育从生态式农业中取得这样的启发:在生态式农业看来,土地以及土地自身具有的生育能力是最重要的,施用化肥虽然提高了产量,却破坏土地自身的生育力,土地本身的生育力只能靠土地上生长的不同作物之间的相互支持和联系得到。举例说,如果在一片土地上分别栽种多年生高大树木、低矮灌木、藤蔓植物、地表植物、野生植物和庄稼,就会形成一种立体交叉的空间关系,使鸟类、野生动物、家畜、人类和昆虫各有了自己的栖息地,形成一种健康的生态系统。在这一系统中,肥力和能量不是靠外部供给,而是靠不同生物之间的互生关系制造出来。同样,在生态式艺术教育看来,学生的创造性素质使最重要的,这种能力不是靠从外部灌输知识得到的,而是靠多学科之间以及学生与老师之间的生态关系得到的。既然创造性素质不再靠灌输得来,学生的负担自然减轻了。以作文为例,在灌输式教育中,虽然教师给学生讲解大量作文知识,学生还是不愿意或搞不好作文。学生在作文方面的无能根源在于无真切感受,致使作文陷于无话找话的枯燥境地。在生态式艺术教育中,通过艺术欣赏造就了学生的丰富感受,通过创造强化了这种感受,通过学生与老师、学生与学生之间的讨论和对话又把感受转换成语言表达。在具有感受力的基础上再作文,作文也就容易多了和生动多了。再如学生的道德课,仅仅向学生灌输干巴巴的伦理教条,学生当然不爱听,但如果这些伦理思想与学生的艺术欣赏和创造融合起来,爱国精神、英雄主义等伦理内容就成为鲜活的东西,学生自然就有了对这些道德品质的真切感受。再如英语学习,如果脱离实际编造一些语言场景,学生就会感到枯燥无味,但如果把英语与艺术欣赏联系起来,经常让学生用英语表达自己的艺术感,语感和艺术感就会相互加强,英语课的趣味就会大增,学生的英语水平就会迅速提高。生态式艺术教育正是通过积极建立艺术课其他各科之间(特别是语文何道德课)、艺术课与课外活动(尤其是观看展览、游戏、制作)之间的生态关系,来提高每一种课的兴趣性和质量,从而积极地减轻学生的负担。这样的减负不仅是积极的和有效的,而且与提高学生素质的教育方向是一致的。
   问:生态式艺术教育与当前其他形式的艺术教育相比有何优点?
   答:当前艺术教育界出现了一个偏向,认为艺术教育就是取消独立的艺术课,直接把美术、唱歌、舞蹈等渗透到数学、语文、化学中,让它们成为学生更好地理解科技知识的手段。我认为这是万万要不得的。众所周知,在生态作用中,两种不同要素之间首先要有力量上的平衡,然后才可能产生相互激发和对话作用,从而不断产生出新的东西。如果一个西瓜和一个芝麻相互接触,肯定无法对话和碰撞。艺术教育同样如此。如果学生的艺术感觉还只是个"芝麻",其理性思维能力已经是个"西瓜",二者就无法相互对话和加强,在这种情况下取消艺术课,或即使有艺术课也只教艺术技法而很少艺术感的培养,艺术感就会被理性思维吞没,二者无法对话,因而也就不能碰撞出高级的创造智慧。生态式艺术教育为加强学生的艺术感,不仅不取消艺术课,而且要在艺术课中加进艺术欣赏,在艺术欣赏中融进美学、艺术史和艺术批评。一句话,生态式艺术教育是在加强学生艺术感的前提下使艺术与其他课程相互渗透的。
  

 
 
     问:你认为怎样才能更好地施行生态式艺术教育?
   答:在生态式艺术教育中,最关键的是要把课程按照主题分成一个个教学单元,再把每一个教学单元变成一个生态系统。在这个系统中,不仅要考虑艺术欣赏和艺术创造之间的生态关系,还要考虑艺术课与其他各科之间的生态关系。为使这种艺术教育具有可操作性,我打算在近期内同一批有思想、有艺术感觉的艺术教师合作,编写一套包括幼儿、小学、中学、大学的生态式艺术教育示范教程,在培养学生素质和

  减轻学生负担方面闯出一条行之有效的路子。在编好这套教程后,还要在南京师大办骨干教师研讨班,在南京和上海周围办试验点,使生态式艺术教育一步一个脚印地向纵深发展。 补充观点: 1只有强调不同学科之间的相互碰撞和交融的生态意识,才能培养出真正具有智慧的"开放型的专家"。这种人就是我们所说的"全面发展的人"、"文化人"、"贯通而求洞识的人"、"通达而识整体的人"和经常获得"芝麻开门"式的智慧的人。当然,按照这一生态原理,艺术教育本身也必须对话、碰撞和融合。各门艺术之间本来就有一种内在的本质联系,在现代艺术教育中,这种联系被切断了,如今必须重新把它们结合起来。具体说来,在现代艺术教学中,学习音乐必须同学习绘画和建筑结合起来,学习绘画必须同学习文学和诗结合起来,学习文学必须同学习哲学结合起来。艺术教育自身的边缘性质决定了,对艺术的讲授必须具有整体的思想,不能把艺术的奥秘变成干巴巴的教条。反之,学生在学习艺术创造技巧时必须同时学习欣赏,学习欣赏时也可以结合创作行动,即既动脑又动手、既思考又创造。 2这一原理给艺术教育的启示是深刻的。灌输式艺术教育相当于给土地大量施用化肥,追求技能和速成等于是用化肥促进高产,这对学生素质的破坏是致命的,正如大量施用化肥消灭了土壤本身的生育力一样,灌输式艺术教育实际破坏了学生本身的可持续性发展能力。大量给学生灌输技法不仅从根本上破坏儿童的自然发展和创造能力,进而污染整个学校的文化和教育环境。举例说,灌输造成学生的不情愿情绪,会造成老师与学生之间的紧张关系、学生与学生之间的竞争关系,导致许多学生把老师视为敌人,把学校和课堂视为监狱。为改进这种状况, 3这一切都证明,教育(包括艺术教育)必须在不断改革中才具有生命的活力,而改革归根结底又是一场深刻的思想革命和科学变革!我相信,就目前来说,人文情结和生态科学精神不仅是整个教育的两大支柱,也是艺术教育的两大支柱。缺少一根,整个艺术教育大厦就要坍塌。 我国百年艺术教育已经创造了辉煌的业绩,尽管如此,还要不断对它反思和批判,而后者正是为了开创更加美好的未来百年。我相信,我们的艺术教育事业必将在这种反思和批判中走向新的辉煌! 4 现代教育缺乏对人文精神的培养,但究竟什么是人文精神?我认为,人文精神一般包括以下四个方面的内容:
   第一是一般文人特有的"交流情结"。但凡人的文化达到一定层次,进入一定的精神境界,必然常有感动或感悟。这种感悟或是来自某些非凡事件或某些突然的变化,或是来自对生活琐事的细腻体验,或是来自对壮美的高山大河的审美反应,或是来自对友人深厚友情的怀念与寄怀。但对文人来说,一旦得到某种感动和感悟,往往不是个人独享,而是化为一种与他人交流的冲动,促使其用诗文、书法(或诗文加书法)、音乐、绘画、散文或理论的方式将这种感动表达出来。由于这种"交流情结"深深扎根于人们渴求表达个人之感悟或感动或应和他人之感动或感悟的需要,有时是出于对"自我"感悟的再确定和想同他人共享某种高峰体验的需要,所以对于强调师生对话、人与艺术交流和人与自然交流的艺术教育来说,尤其重要。
   第二是文人特有的"继承和发扬情结"。凡进入一定思想境界的文人,都不会随时间之流盲目向前,而是不时地静下心来,对"时间"和"历史"进行思考,有时表现为一种寻根意识,寻找源头的目的不是要会到过去,而是要在一个流动不停的时间之流中找到自己:找到自己的依托、自己的视点和自我的依据。通过对"时间"和"历史"的追寻和思考,人变得更加清醒,知道自己的肉体以及自己的文化财富究竟是从哪里来,又会向何处去。熟悉历史和传统以便超越之,是这一情结的普遍表现方式之一。很显然,这一情结是重视历史传统的艺术教育工作者的基本素养。
   第三是"批评的情结"。这种情结源自于人类对理性的追求。对多数文人来说,反思、思维和批评,是用来澄明自己之所做、所说和所写的意义,最终是为确定自己生命的价值与意义,进一步改造自身生存环境的活动。很明显,哲学思考是实现这一情结的最佳方式。虽然各种哲学思考都能对实现这一情结作出贡献,但惟有美学才能为我们提供如何享受和鉴赏的评判标准。很显然,没有这一基本批评素养的人是无法从事艺术教育的。
   第四是"创新情结"。不断创新、不断变化、不断脱俗、不断进入新的领域和境界,是使文人成为文人的东西。文人之"文化修养"的最突出标志,就是能否作到不断吸收迄今为止人们所说出的和写出的最好东西,使自己不断发展,不断完美,以达到自身的可持续性发展。生态式艺术教育非常注重从艺术欣赏和艺术创造中吸收上述四个方面的人文修养,随着艺术探险,不断进入一个个新的精神境界。 另一方面,生态式艺术教育又特别注意从现代科学,尤其是现代生态学中吸取思想和营养,不断改进其教学方法。
  第五是艺术教育不仅需要人文情结,还需要科学的滋养。关注当今科学的每一个发展,让各种最新科学的发现启示我们,让人文情结与科学在我们的头脑中对话和碰撞,是将艺术教育推向深入的重要途径。我个人认为,当今世界对智能的研究以及风行世界的生态学研究,对当今艺术教育的进一步深化有着不可估量的意义。 哈佛大学零点中心对人类智能的研究表明,人类的智能多达八种,即语言智能、空间智能(特别是绘画、雕塑等空间艺术涉及的智能)、数学-逻辑智能、音乐智能、身体-动感智能、交际智能、自我认识智能、环境适应智能等。这些智能必须相互交叉、对话和融合,才能造成人特有的智慧和铸造出具有高级素质的人格。这一研究证明:
  一.以往的教育是很成问题的,因为它仅仅把人类具有的总体智能的八分之二作为其主要内容,从而陷于严重的片面性。
  二.把绘画、音乐、戏剧等艺术视可有可无的副课,是工业化社会教育的一种普遍的和严重的错误,因为它没有看到,这些所谓副课涉及的全是人类的一些重要的基本智能。
  三.既然智慧是各种不同智能交叉、碰撞和对话的结果,过去那种各学科相互分离的教学不仅不能造就智慧,而且简直是在制造迂腐。可惜的是,工业化时代的教育主潮是通过灌输式教学,把各种知识硬塞进学生头脑,使每一种知识在人的头脑中各占一格,互不联系。在这种情况下,知识塞得越多,心灵中"自我思考"、"自我想象"、"自我判断"的领地就越小。当心灵完全被塞满时,"自我"就被完全排斥了。这时,人的头脑还不如一台计算机。一台塞满程序的计算机尚可以随时调出信息,一个塞满知识的头脑却不能,这时的头脑好比一座未开光的泥胎,毫无灵气。这就是人们常说的"越学越傻"。在当今时代,人们一般称这些人为 "单视野的人"、"生物人"、"文明的野蛮人"、"破碎的人"、"考试人"、"有IQ而没有EQ的人"。
 
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