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黄济
美育是个大题目，本文只就美育的内容及其实施，略谈几点浅见。
一、美育的内容
美的来源，概括起来有现实美和艺术美两大方面，在现实美中又可分为自然美和生活美两个方面；此外还有科学美问题，现就这四个方面来谈谈美育的内容问题。
(一)通过自然美进行美育
自然美是指以自然事物为对象所引起人们对美的感受和体验。自然可以分为经过人们劳动改造过的自然和没有改造过的纯自然，前者渗透着劳动者的汗水和创造智慧，体现着人的本质力量的对象化，是人化的自然，这种自然毫无疑问可以成为美育的对象，后者即纯自然景物，也可以成为美育的对象，因为人们可以在这些方面寄托着自己的理想和希望，或者把它与社会生活作类比而赋予它以各种含义和想象，还可以把它拟人化，因而它给人的感受也是美的。为此，松竹、山水、飞禽、草木、朝阳、晚霞、星空、大地，都可以成为美育的素材，关键在于教育者去创造性地运用。
由于自然美有拟人化的特点，因而有的专家认为，在人类出现之前，自然界即已存在，但无所谓自然美。当人类社会出现之后，也不是一切自然对象都是美的，赋予自然景物以美的体验是人类给予的。比如，在张家界没有开辟为国家森林公园之前，特别是在旧社会，那里的人们所感受到的是穷山恶水，没有自然美的感受。另外，同样的一种自然事物，人们又可以给予它们不同的含义，如同是老虎，可以用来比喻恶人和坏事，如“为虎作伥”、“苛政猛如虎”等；也可以用作勇猛、刚强的象征，如“虎踞龙盘”、“龙腾虎跃”等等。因而赋予自然以美或不美的感受，是同人类的社会实践和不同的感受分不开的。同时，在美学界也存在另一种不同的见解，认为美出自自然事物的本身，不是人们可以随意加上去的，自然美有其自身的特点，如：比例、对称、和谐、协调等。在自然景物中反映出社会化的特点，同社会生活相比还是间接的反映，而且形式美在自然景物中还占有着主要的地位。如泰山的雄伟，华山的险峻，峨眉的秀丽，都反映着它们自身的不同特点，是不能顺意安排的。所以美在形式上是自然美的主要特点。因此，在利用自然景物进行教育时，要从自然美的形式出发，加以拟人化，以充分发挥其在美育中的作用。
(二)通过社会生活美进行美育
社会生活美不但包括三大革命实践中的人物、事件、场景等，也包括文化遗产、优良传统和人们日常生活中各种高尚的思想和行为表现等，如“五讲”“四美”。在这些社会生活美中，不仅体现着人的高尚道德风尚，而且反映出人们改造世界和创造美好未来的理想和愿望，是人的本质力量的真正体现，是美与善的结合。
社会生活美，具有历史性和阶段性和特点，如封建社会一定时期内的妇女缠足，清代的男子留小辫，当时都认为是美的，今天看来，不但不美，反而为丑，这充分说明人的审美观的历史性。另外，同一事物，不同阶级的人常有不同的反映，马克思曾经说过：“优心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都无动于衷；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物美的特性，他没有矿物学的感觉。”这说明了审美观的阶级性观点。美既然具有阶级性特点，美育当然也不会例外，而且经过教育家的加工有的更为鲜明，但是这并不是说在社会生活美中没有共性的东西，因为社会生活是复杂的，有阶级关系，也有非阶级性或不完全是阶级性的社会关系，还有一个民族所共有的民族优良传统；在阶级社会中由于阶级和阶级关系的变化，社会矛盾的复杂性，也常常会表现出各种复杂情况，因而便产生出某些共同的审美观点。不朽的诗文、伟大的艺术作品，可以流传千古，为大家所共赏，即是一例。特别在形式美方面，更可以超出时代和阶级的阈限，成为人类的共同财富。因而对美的个性与共性、特殊性与一般性，必须做具体的分析。那么，评价社会生活美，有无客观标准?有的，凡是符合历史发展趋势、反映人类理想、反映民族优秀传统的东西，都是美的。如在社会主义社会中出现的无数英雄人物和模范事迹，如人民公仆焦裕录、孔繁森，全心全意为人民服务的雷锋，舍己救人的张华等等，他们都是社会生活中美的典型，他们的高尚品德在人们心灵美和行为美中树立起一块块的丰碑，是进行社会生活美的极好的教材。
如果说自然美重在形式的话，那么社会生活美则重在内容。契柯夫说过：“人应该什么都美：容貌、衣服、心灵、思想。”但主要的还是心灵和思想，这就是俗话所说的“鸟美看羽毛，人美看情操”的道理，“金玉其外，败絮其中”的人绝不是美的，像《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多是心地善良而外貌奇丑，卫队长菲比斯却是外貌俊秀而心地险恶，就社会生活美而言，美在卡西莫多，而不是在菲比斯。当然如果在一个人身上，心灵和外貌都美，那当然是最理想的。
利用社会生活美进行美育，首先是选择那些社会生活中的美好事物，来加深学生对社会生活美的体验，增强学生对社会生活的热爱和崇高理想的追求。当然，在社会生活中，也有落后和丑恶现象，批评落后，鞭挞丑恶，使学生从对比中分清美与丑，使黑暗面作为光明面的反衬，起到反面教员的作用，打个防疫针，也可以达到审美教育的目的。
(三)通过艺术美进行美育
自然美与社会生活美，都属于现实美，都是自然形态的东西；而艺术美则属于意识的东西，是对现实美经过艺术加工而成的。它来自现实，又高于现实，它使分散的东西得到集中和概括，使庞杂的东西得到净化和提炼，因而它比现实美“更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性”(毛泽东语)，也就具有更大的教育作用。所以艺术美成为美育中的核心内容，艺术教育也就成为进行美育的主要内容和手段。艺术美，经过艺术家的创造性劳动，把现实美集中和典型化，把客观与主观统一起来，它更加体现出人的本质力量的对象化。
在艺术作品中，不仅有艺术家对现实美的筛选和提炼，而且饱含着艺术家的审美理想和思想情感。对艺术作品中的教育因素，需要教师在教育过程中很好地去挖掘和体验，以加强其教育作用。罗丹对古希腊的维纳斯雕像给予了极为崇高的赞赏，并认为艺术家给予这座雕像的艺术生命，使欣赏者在“抚摸这座雕像的时候，几乎觉得温暖的”。这种体验和情感应渗透到我们的艺术教育之中，体验越深，其教育作用越大。
在艺术教育中，不但要把握不同艺术的不同特点，如音乐和绘画，就是两种不同的艺术，具有声与形的不同表现特点；还要掌握中西艺术的不同风格及其不同表现手法，如中国画不仅注意形神结合，而且诗情画意也做到多种结合，经常是将诗、书、画熔为一炉，而成为一幅珍品。教师在进行美育时，应充分掌握不同艺术作品的不同特点，并了解中西艺术的不同表现手法，使其艺术作品发挥出应有的教育作用。一件好的艺术作品，一定是高尚的内容与完美的形式的有机结合，但内容与形式，既有联系，又有各自不同的特点，内容压倒形式，或形式超过内容的作品也是常有的，这就要对其作具体的分析，不要取其一点而排斥其他。
在青少年教育中，应以正面教育为主，但社会生活的复杂的，艺术家除了歌颂光明追求之外，也需要批判落后黑暗面，生活中一些丑恶现象经过艺术家的加工批判，也可以起到“反面教员”的作用。鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》一文中指出：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，”因而悲剧和喜剧一样都可以成为美育的教材。鲁迅还主张有指导的让青少年去看点反面的作品，他曾这样说过：“我们主张青年也可以看看‘帝国主义者’的作品的，也就是古语的所谓‘知己知彼’。青少年为了要看老虎，亦手空拳跑到深山里去，固然是呆子，但因虎狼可怕，连用铁栅围起来了的动物园也不敢去，却不能不说是一位可笑的愚人。”有害的文学的铁栅是什么呢?批评家就是利用反面教材进行美育的，我们的教师就应当成为这样的批评家的铁栅栏。揭露和批判黑暗，从某种意义上更可以加深学生对美丑的分辨，可以起到打防疫针的作用。当然，从总体来说，对于青少年的教育，还应以正面教材为主。
(四)通过科学美进行美育
科学美的提出，为在各科教学中进行美育，特别是在自然学科的教学中深入挖掘美育的因素，提供了一个广阔的天地，而且使人们对于美的认识深入到一个新的领域，体现着美与真的结合。
马克思说过，人是按照美的规律来塑造事物的，因而美的规律对于人们进行科学创造具有巨大的认识意义。对称，是科学美的一个重要特点，杨振宁就曾撰文详细地论述过对称在科学发明中的巨大作用。麦克斯韦就是通过完美而对称的微分方程，奠定了经典电磁理论的基础。门捷列夫按照原子序数排列成“元素周期表”，预测到一些尚未发现的元素，有的已为以后的发现所证实。杨辉三角以非常整齐的三角形排列得出二项式不同方次的展开系数。此类例子，不胜枚举。因而有的数学家把简明的数学公式，比作但丁的诗句。爱因斯坦也形象地说过，我们面对的这个世界，可以由音乐的符号组成，可以由数学的公式组成。科学美，提高了我们对客观世界的认识和热爱，它渗透在各科教学之中，希望各科教师很好地去发掘和
利用，使教学内容更加艺术化和美化。
通过以上所谈，我们可以看到美育的内容是如此广泛，以上四个方面，既是美育的内容，也是美育实施的途径，即通过大自然、社会生活、艺术学科以及其他各科教学和与此有关的各种课内外和校内外的活动中进行。
二、美育的实施
美育的实施，涉及到美育的特点、任务、作用以及师资建设等多方面的问题，现就几个问题，略述一二。
(一)美育特点问题
美育的特点与美的特点密切相关，但同时又包含有教育的规律在内，现就教育的形象性、情感性和实践性三个特点，简述如下：
1、形象性。形象性是美的基本特点，无论是自然美、生活美和艺术美，总要通过一定的形象表现出来，没有形象就没有美。美的形象是通过具体事物表现出来，有的也可以通过文学语言的描绘和音乐的演奏，经过学生的想象而体现出来。总之，没有美的形象，就无法使人产生感知，也无法给人以情感体验。如在音乐课中，教师通过讲乐理、解说旋律与歌词的关系，通过视唱与欣赏等活动，使学生具体感受歌曲情调的内容，以产生美的感受。在美术课中，教师通过讲明线条、色彩等表现形式，形神关系、诗情画意等方面的解说与学生自身的
活动，以提高学生的审美认识、表现技巧，从中得到审美体验。所以艺术的形象，除了摄自生活，还有艺术家的创造在内，这种加工过的形象，更能反映出事物的本质特点，因而它比之直观形象更有教育意义。
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