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论教学过程的审美价值
 

 

       齐齐哈尔师范学院 王焕武 宫立都

  人类审美实践领域的扩展,美学研究的发展及其向多学科的渗透,缩短了审美与教学的距离,为人们从教学活动的审美性质和功能的角度来深化对教学过程本质的认识提供了契机。寓都于美已成为当前教学过程理论探讨中的一个新课题。

         一、教学过程的审美性质

  马克思说:“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此,通过工业一尽管以异化的形式一形成的自然界,是真正的、人类学的自然界。”①人类通过劳动,一方面获得物质生活需要的满足;另一方面从中看到自身的力量、智慧,从而产生精神上的愉快,后者就是人类最初的美感。劳动,这种人类主要的社会实践活动,也由此具有了多种功能:作为具体劳动,创造出产品的使用价值;作为抽象劳动,创造出产品的交换价值;而作为人类支配自然的创造性的自由活动,则创造出产品的审美价值。于是,劳动实践的历史不但创造出巨大的物质财富,同时也创造出凝聚着人的力量、智慧的巨大精神财富——文化。因而,审美便成了人的精神生活的一部分。由此,车尔尼雪夫斯基提出了“美是生活”这个意义深远的美学命题。然而真正道出美广泛存在原因是的马克思。他说:“动物只是按照它所属的那个种的尺度来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来塑造物体。”②教学过程是一项复杂的具有高度技艺的活动,是教师的遵循教学规律的基础上,根据特定的教学条件和特定的教学对象所进行的艺术创造。因此,教学过程本身就具有审美教育的性质。
   首先,就教学活动的属性而言,它是一种社会实践。如果说任何一种社会实践都要“按照美的规律来塑造物体”的话,那么教学尤其应该如此。只有在这个意义上,教学工作才堪称“太阳底下最光辉的职业”,教师才不愧为“人类灵魂的工程师”。
   其次,就教学对象而言,学生是成长着的人。教学不仅要按照社会发展的需要来进行,也要按照教学对象身身的成长需要来进行。因此学生不仅是“才”,而首先是“人”;他们有审美的需要——“人的本性使他能够具有审美的趣味和概念”,他们需要享受美的生活。因而他们应该受到美的教育,以便将来能够按照美的规律去改造世界和开创人生。
   第三,就教学过程的因素而言,都自然地承担着美育的职能。教师不仅仅是教学的组织者,教材也不仅仅是知识的汇集,教学手段也不仅仅是用来传授教材的媒介,他们本身都应是教育信息的载体。因为他们都是人类劳动实践的“产品”,都必然体现人的本质力量、智慧,都必然以不同方式,不同程度地在学生身上发生审美教育的效应。
   第四,就教学目标而言,教学作为学校教育的主要途径,责无旁贷地承担起包括美育在内的“五育”任务。对教学过程的这一外在要求,也是教学过程内在规律的反映。因为,教学活动的审美性质决定了其审美教育的功能,后者是制定教育目标的基础。
   第五,就教学效益而言,教学过程的审美性质,还应不仅仅理解为把美育当作教学目的,即以培养学生欣赏美和创造美的能力为宗旨,还应把美育作为教学手段或教学艺术贯穿于教学过程的始终,渗透到教学活动的方方面面,使学生在“美”的形式中顺利吸收“教”所要传达的各类教育信息。如果说把美育当作教学目的体现为“立美于教”的话,那么把美育当作教学手段则体现为“施教于美”。后者是优化教学结构、提高教学质量的关键。
   第六,如果说教学本身就是具有审美教育性质的话,那么,从美学研究的发展、社会不断进步的前景和教育的现代化走向,我们便不难看出,教学的审美教育性必将有一个飞跃。美和人的审美需要,是在人类社会实践中产生出来的,它们也必然要随着人类社会的进步而不断发展。这一点无论从美学的研究情况,还是从现代人的审美实践中都可以得到证实。1980年举行的第九届国际美学会议把主题定为“创造性与人类社会”,反映了现代社会对审美的广泛需求和审美对社会发展的现实意义。有的学者指出,21世纪的美学将以美育研究为中心;还有的学者主张把美学当作“美化学”来研究。人们的审美眼光也逐渐从自然美移向社会美,从艺术美移向人生美;审美实践领域在逐渐扩大,审美的社会意义也在日益增加,审美活动日益成为人类生活不可缺少的要素。从主体上讲,人正在向审美的人发展,这似乎在应和着马克思关于未来的人是审美的人和高尔基关于美学是未来的伦理学的预言。从客体上讲,各种事物正向审美对象发展,正如金亚娜所说:“当今,审美因素不仅在物质生产、而且在人活动的所有领域无一例外地具有愈来愈大的意义”,因为“美是人生产这一产品的活动的完善的证明,是生产文化和劳动文化高水平的表征……人生活的整个环境都要求高质量,都需要艺术创造。”③于是,美学的诸多分支学科便应运而生,如心理美学、技术美学、建筑美学、商品美学、生活美学、社会美学、科学美学和教育美学等等。总之,人类审美实践领域的空前拓展和美学向生活各个方面的渗透,全方位地冲击着教学,对教学的审美教育性的要求越来越高;教学只有以“美”的形式来实现包括美育在内的“五育”任务,才能适应整个社会的发展和真正发挥教学的教育职能。
  人们在教学中,常常把知识、技能和某种习俗规范当成人的全部精神需要,而忽视自身“立美育人”的审美教育性质。现代人才规格被分为三个层次,即智能型人才、创造型人才和具有多功能的审美操作型人才。这里审美教育的价值十分明显,不仅仅因为智能和创造力的发展无法超脱于审美教育之外,还因为贫穷状态的审美教育终究不可能培养造就出具有多功能的审美操作型人才来。

       二、教学审美系统的运行规律

  教学过程中的审美教育是教师按照一定时代的审美理想,借助一定的审美媒介,陶冶、培养学生的审美心理结构的过程。审美教育不同于一般的审美活动,这是由审美教育结构的特殊性质所决定的。因此,审美教育系统有它自己的运行规律和特点。
  

 
 
    (一)教师与学生互为审美主客体
   这就决定了教学过程中审美信息的传递是双向的。教师的教学行为把教师的自身美、教材和教学手段中的美与教师在创造性地处理教材和组织教学过程中所表现出来的“教学美”传递给学生,这是信息传输的一条轨道;学生的学习行为则把学生自身的美和学生在积极主动地吸收来自教师和教材和信息的过程中所表现出来的“学习美”传递给教师,这是信息传输的第二条轨道。教师和学生都要根据来自对方和从对

  方反馈回来的信息来调整自己的教学和学习,以进行审美信息的再输出。
   (二)审美信息交流的可控性
   教学过程是个可控系统。审美教育的可控性决定于审美主客体的信息反馈机制和教育的目标及条件,其可控程度更直接地决定于教师和学生的审美心理(审美认识、审美情感和审美意志)。教师的教学能不能吸引学生,即具不具有审美价值和魅力,从学生对教师提问的反应和听课时的表情、眼神及其它学习行为中就可以表现出来,教师可藉比调整自己的教学。反之,学生也根据自己在教师和同学“心目中的形象”和学习效果来调整自己的学习行为。学生的审美心理决定于教师的审美导向。因此,在审美教育中,教师的审美心理和审美能力是矛盾的主要方面。
   (三)审美教育中认知与情感的协同性
   从心理学角度讲,人的任何一种精神活动都有认知与情感的参与,只是在不同的活动中二者的参与程度各有不同,如在科学活动中以认知为主,而在艺术创作中则以情感为主。教学要求认知与情感同步发展,而且要求最大程度地发挥二者协调互补、全面发展的综合效应。教学的审美教育效应也就体现在这里。尽管审美活动是以情感为主要特征的,但在教学中,认知(包括审美认知)因素的作用是非常重要的,对整个审美心理起着启发和导向的作用,而且审美活动也不可能脱离认知活动来进行。
   (四)教师和学生在审美教育中的互补性
   教师和学生在教学中同为审美教育的主体。教师的“教学美”和学生的“学习美”都具有动态的性质,都体现在教与学的创造性活动中。教师和学生的创造性活动是相互影响、相互激发和相互促进的,即“教学相长”。在这里,教师的创造性活动是起主导作用的。正如智慧靠智慧去启发、品行靠品行去带动一样,情感也要靠情感来激发。这种心理上的“同构”、“共振”关系,会使教师的创造性活动形成教学活动中的向心力和凝聚力,能够以强烈的感染力打动学生的心灵,激发起他们强烈的创造欲,去体验人类独有的创造之美。反之,在学生的创造性学习活动中,教师也受到激励和鼓舞,进一步强化了自身的创造心理。于是,教师和学生的创造性活动共同构成了“审美教育场”,即一种使人情绪高涨、思维活跃的氛围。正是在这样的氛围中,师生双方才能全心身地投入到教学活动中,其潜力得以充分挖掘,其创造力得到充分发挥,教学也就展现了其审美效应。

       三、教学过程的审美效应

  教学过程具有审美效应的最直接和最重要的因素是教师的“教学美”,教学既是一门科学也是一门艺术。多年来,人们对教学是一门科学这一点探讨的多,认识也比较全面;而对教学的艺术性的一面则探讨的少,研究的也不够。从提高教学质量的客观需要看,不但在理论上而且在实践中都应作出科学的论述和说明。
   (一)教学的艺术性特征
   称教学为一门艺术,它必然有与艺术相通或相似之处。首先是对象的相似。艺术的对象是整个现实世界,但关注的中心是人,是人的精神世界;教学的对象也是人,而且是青少年一代。艺术讲求深入生活和了解人,这样才能创造出好的艺术作品;教学也讲求深入了解学生,“因材施教”才能取得好的教学效果。其次是手段的相似。艺术以语言、动作、线条、色彩、音响等为主要手段来表现思想情感,反映社会生活;教学也离不开这些表现手段,尤其是电化教学手段的广泛应用,使得图象、音响、色彩等直观因素发挥出越来越大的审美作用。这些因素按照一定的规律进行创造性的结合,就会体现出独特的教学艺术及其风格。第三是功能的相似。艺术在社会生活中有三大功能:认识功能、教育功能和审美功能;教学也具有这三个功能,并藉此促进学生在智力、品德和情感等方面的全面发展。第四是特征的相似。艺术具有三大特征:形象性、情感性和创造性;教学也具这三个特征,也要借助各种教学手段把抽象知识形象化、也贵在“动之以情”,也需要创造才能。
   (二)教学艺术的特殊性
   教学艺术除具有艺术的一般特征外,还具有其特殊性。首先是对象的主体性。进行教学艺术创造的教师,所面对的是活生生的学生,他们不是被动地接受“塑造”,而是以主体的身份经常地进行着自我“塑造”。教师要针对学生变化着的心理和学生的不同情况随时改变或调整自己的“创作方案”和“创作方法”。人们常说最好的教育是自我教育。叶圣陶先生一贯主张“教是为了不教”。高明的教学艺术在于把学生的潜力和学习的创造性充分调动和发挥出来,使他们学会如何更好地进行自我教育,即“授人以渔”,而不是“授人以鱼”。其次是目的的综合性。艺术以“悦”人(使人感)为主要目的,而其认识和教育的功能则是“副产品”。而教学艺术从一开始就把落实德、智、体、美、劳五育作为目的。教学要使学生不但有所知,还要有所感,有所能,能所信(形成正确而坚定的信念),有所成。再次是过程的定向性。艺术创造的自由性很大,忌讳“主题先行”,创造出来的作品也往往出乎艺术家本人的始料。教学艺术则不然,教学目的、内容、步骤和方法都是教师在备课时就设计好了,整个课堂教学依据教学目的、任务,实施定向控制。当然,教师的创造体现在备课艺术和授课艺术两方面。因此,在授课过程中也有一定的自由性、随意性和即兴性,即教师根据学生的心理变化,适时地调节教学内容和变更教学方法,但这是以实现教学目的和任务为前提的。因为,教学的艺术性是以其科学性为基础的。第四是效果的即时反馈性。艺术创造的社会效益要在作品完成并发表之后才能反馈回来,艺术家不能在同一创造过程中根据反馈信息进行调节。在教学中,由于学生是活动的主体,又由于信息的传递是双向的和多媒介的,因而教学信息的传递和反馈几乎是同步的。教师可 随时根据反馈信息来调节教学活动,一方面是加强教学活动的目的性,一方面是加强其灵活性,使教学活动始终处于优化状态。
   (三)教学艺术的本质
   目前,对教学艺术的本质尚存在不同的看法。有的强调知识,认为教学艺术就是教师知识水平和文化素养的自然流露和灵活运用;有的强调方法,认为教学艺术就是教师对教学方法的优化选择和熟练运用;有的强调情感,认为教学艺术就是教师职业志趣、热情的外在表现;有的强调机智,认为教学艺术就是教师在教学中的即兴发挥能力和处理突发问题的机敏性及应急能力;有的强调“演技”,认为教学艺术就是教师把抽象的知识、技能直观化、形象化的表演技巧;还有的强调风格,认为教学艺术就是教师在教学中形成的个性风格。
   以上认识都有道理,都从不同侧面反映了教学艺术实践的一些特征,但又都似有以偏概全之弊。要科学地认识教学艺术的本质及其特征,应对教师的教学艺术形成的客观基础和主观条件作一全面分析。首先,教学艺术取决于教师较深的专业知识水平和较完善的智能结构,如渊博的知识、丰富的语言、广泛的审美情趣、生动的表演技巧和较强的组织能力等。这些都是教学艺术得以形成的基本条件。其次,教学艺术取决于教师的教学法理论素养和教学实践经验。教师需从理论和实践两方面把握教学规律,把握教材知识结构与学生认知结构之间的联系,既知“教之所由兴”,又知“教之所由废”。这是教学艺术得以形成的关键。再次,教学艺术取决于教师的创造精神。“教学有法,但无定法”,这是我国广大教育工作者在长期的教学实践中总结出来的经验。所谓“有法”,是指教学有规律可循:所谓“无定法”,是指在具体教学中并不存在“放之四海而皆准”的、固定不变的方法可照搬,一切都因人、因情而定。教学的艺术性也正体现在这里。一堂课的最佳教法,只有教这堂课的教师才能创造出来,而且严格说来具有不可模仿性和不可重复性。教师的创造性劳动是教学艺术的生命力,一旦教师的创造性劳动停止了,其教学的活力便不再存在了。第四,教学艺术取决于教师对教育这一职业的执着的爱及由此焕发出来的热情和献身精神。这种爱是教学工作的内在动力,必在促使教师对教学规律进行深入的探索,必然会从各个方面影响学生,使学生“亲其师”,进而“敬其业”。这种爱,是创造“教学美”的原动力,是教学艺术的灵魂。总之,教育艺术的本质在于教学的合规律性的创造性,是二者的辩证统一,是教师思想、业务、文化、人格、能力和方法的综合体现。

 

   注:
   ①马克思:《马克思恩格斯全集》,第42卷,第128页。
   ②马克思:《马克思恩格斯全集》,第42卷,第97页。
   ③金亚娜:《美学家在改革中的思考》,《读书》1989年第12期。

 
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